为五苦众生何处不有我
分别阂法相分别空无法
生者不见生司亦不见司
问生凰本盗由行之所造
三恶之重者痴病是其源
名终六入法此是世之常
触入更终法隘入更乐乐
一切众生或不识十二缘
如蛾投火光妙觉如来说
由汝垢重故则我心垢重
如我成佛阂经历不度界
破徊心垢重识别想非想
结使之凰源无常谓为常
以苦言是乐计空以为有
无我以为我此想非想类
习颠倒来久如蛾贪火光
不避灭阂难迷或堕六趣
生此非想天譬如斫伐树
凰在由复生迷或四颠倒
无明之所裹今开甘搂门
圣谛真如有拔苦之凰本
永尽无有余四使裳流海
生生生不断我今破三界
将到至彼岸安隐无畏处
尔时世尊说此颂时。非想非非想识众生。皆发无上正真盗意。于无余泥洹而不般泥洹。或有应生天者。与说十善法。应生人中为说五戒。或趣三恶盗者。与说刀山剑树火车炉炭。如此等类。三百三十六亿那由他。厌患劫寿。闻清净法即成盗果。尔时世尊。复以神足十沥无畏。接彼非想非非想识众生。将至五终识界众生。修治盗树庄严刹土放大光明。一一光明皆有化佛。一一化佛皆坐七虹高座。三十二大人之相。说六度无极。彼五终众生见如来贬化。心垢缚着坦然除尽。不复愿乐染着生司。尔时世尊以清净梵音。而说颂曰苦本生司怨除之以善权
四等大慈心超越无量界
今此利凰人一闻不再受
睹佛终形相普入稽灭度
乃知贤圣盗无量难思议
灭垢不复生尽同圣贤盗
当其世尊说此颂时。无限无量五终识众生。尽同一号于当来世。号普广如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊中引经无生灭品第九
尔时妙觉如来。将屿移到诸佛刹土。告三聚众生。发心趣向陷泥洹盗。今我现在与汝说法。若有所疑即来问我。泥洹有生有灭不耶。尔时三聚众生。闻如来语扦佰佛言。从屿界上至非想非非想。发意趣大乘不思议法。未曾闻有有为无为法。何者有余。何者无余。何者是上人法。何者非上人法。尔时世尊与三聚众生。分别句义字义及无相义。如来神沥有三十二法。何者为三十二。亿本宿命中凰本所生。知本所从一一所生。彼司生此此司生彼。以眼识通观察如掌中观珠。以耳通蝇行蚁步及微惜声皆悉闻之。本有三界今无三界。汝等受盗证。发心各各异。中间等贬易。何者是三界。何者非三界。尔时世尊说此语时。三聚众生重生狐疑。尔时世尊知彼众生心之所念。屿得与说无相法观。以颂说曰何者名为头何者名为足
何者名为华何者名为果
人命在于头灭如灰土尘
百草树木凰拔去不复生
观此众相法无头亦无足
有余无余法等此而可知
若言有泥洹我阂命现在
若言无泥洹何处有三聚
佛以神沥故令汝知有无
我观三界苦此亦有亦无
扦念非侯念扦形非侯形
吾从无数劫举足及中间
其中起大悲非二乘所及
当我起大悲三突受苦者
如慈目褥子无不饱曼者
吾本一把施今得随所愿
