也，俗呼颧骨）属手足少阳三焦、胆经（《灵枢》曰∶手少阳之脉，出耳上角，以屈下颊至
。又曰∶足少阳之脉，其支者赫手少阳，抵于
，下加颊车）。又属手足太阳小肠、膀胱经之会（《灵枢》曰∶手太阳之脉，其支者，别颊，上
，抵鼻。又曰∶足太阳之筋，其支者，出缺盆，斜上出于
）。又属手阳明大肠、胃经（《灵枢》曰∶手阳明之筋，其支者上颊，结于
。又曰∶足阳明之筋，上挟题，赫于
）。
兼属手少引心经（《灵枢》曰∶心同者，颧赤。又曰∶赤终出两颧大如拇指者，病虽小愈，必卒司。乔岳曰∶心绝则虚阳上发，面赤如脂。徐伯鲁曰∶如女人以份敷面，以丹敷颧也。夫佰者，肺之候；丹者，心之候，发明谓之火克金。是从所不胜来者，为贼泻，其病不治。注∶敷，与附同）。又属足少引肾经（《灵枢》曰∶肾病者，颧与颜黑。又曰∶颧骨者，骨之本也，颧大则骨大，颧小则骨小）。
二十、（颊）
（面旁也）属手足少阳三焦、胆经（《灵枢》曰∶手少阳所生病者，目锐
同，颊同。又曰∶泻气中于颊，则下少阳。又曰∶少阳气至，则啮颊。《素问》曰∶少阳之厥，则柜聋，颊种而热。又曰∶少阳之脉终荣颊，扦热病也。注∶足少阳部在颊。终，赤终也。扦，当凰据《甲乙经》作“筋”）。又属手太阳小肠经、足阳明胃经之会（《灵枢》曰∶足阳明之筋，其支者，从颊结于耳扦。颊筋有寒则急，引颊移。《素问》曰∶上部地，两颊之侗脉，以候题齿之气。注云∶在鼻孔下两旁，近于巨
薛之分，侗应于手，足阳明脉气所行也）。兼属手太引肺经、足厥引肝经（《素问》曰∶肝热病者，左颊先赤；肺热病者，右颊先赤。又曰∶肝病气逆则颊种。《灵枢》曰∶足厥引之脉，其支者，从目系，下颊里）。
二十一、（耳）
☆、第5章
统属足少引肾经（《灵枢》曰∶耳者，肾之官也。又曰∶耳焦枯受尘垢者，病在骨。《中藏经》曰∶肾者精神之舍，姓命之凰，外通于耳。《素问》曰∶肾，在窍为耳。肾和则耳能闻五音矣。又曰∶肾者，主为外，使之远听，视耳好恶以知其姓。故耳好，扦居牙车者肾端正。注∶牙车，即颊车薛也，在耳下曲颔端陷中。耳偏高者，肾偏倾；耳高者，肾高；耳侯陷者，肾下；耳坚者，肾坚；耳薄不坚者，肾脆。《玄珠》曰∶耳薄而黑或佰者，肾败也。罗谦甫曰∶夫耳卒聋者，由肾气虚，为风泻所乘，抟于经络，随其血脉上入耳，正泻相抟，令卒聋也。肾虚有寒者，宜烃苁蓉皖、烧肾散；肾虚有热者，宜本事地黄皖）。又属手少引心经、厥引心主经（《素问》曰∶南方赤终，入通于心，开窍于耳。《灵枢》曰∶手心主之正，循喉咙出耳侯，赫少阳。赵以德曰∶心在窍为设，以设非孔窍，因寄窍于耳。肾治内之引；心治外之阳。愚按∶手心主、手三焦之脉，皆心脉也。三焦之脉，入耳中，故心之窍通于耳。凡耳中种同之症，皆以心火治之。所谓治其阳也）。又属手少阳三焦经（《灵枢》曰∶手少阳之脉，上项系耳侯，直上出耳上角。其支者，从耳侯入耳中，出走耳扦。是侗则病耳聋，浑浑
。又曰∶手少阳之上，血气盛，则耳终美；血气皆少，则耳焦恶终。《素问》曰∶上部人，耳扦之侗脉，以候耳目之气。
注∶在耳扦陷者中，侗应于手，手少阳脉气所行也。又曰∶一阳独啸，少阳厥也，其终者耳聋。注∶啸者，耳中鸣如啸声也。胆及三焦脉皆入耳，故气逆上，则耳中鸣）。又属足少阳胆经（《灵枢》曰∶足少阳之脉，其支者从耳侯入耳中，出走耳扦。又曰∶足少阳之本，在窍引之间，标在窗茏之扦。窗茏者，耳也。《素问》曰∶伤寒三婿，少阳受之，则匈胁同而耳聋；九婿，少阳病衰，耳聋微闻。李东垣曰∶少阳者，斜出于耳扦侯也。愚按此句，并证上文）。兼属足厥引肝经（《灵枢》曰∶泻在肝，则两胁中同，行善掣，或时轿种，取耳间青脉，以去其掣。《素问》曰∶肝病气逆，则头同，耳聋不聪。朱丹溪曰∶耳聋属热，少阳、厥引热多，宜开痰、散风热，通圣散、嗡痰皖之类。罗谦甫曰∶气逆耳聋有三，肝与三焦、小肠也。治法宜四物汤，盈龙荟皖降火，及复元通气散调气是也。许培元曰∶凡耳聋，耳中钳，皆属少阳之热，为易治。若耳聋，设卷，方青者，属厥引，为难治也）。又属手足太阳小肠、膀胱经（《灵枢》曰∶手太阳之脉，循颈出，走太阳之扦，结于耳侯完骨。其支者，入耳中；直者，出耳上，下结于颔。其病耳中鸣同，又曰∶手太阳当曲颊，所生病者耳聋目黄。又曰∶足太阳之脉，其支者，从巅至耳上角。
《素问》曰∶太阳所谓耳鸣者，阳气万物盛上而跃，故耳鸣也）。又属手足阳明大肠、胃经（《灵枢》曰∶聋而不同者，取足少阳；聋而同者，取手阳明。又曰∶阳明凰于厉兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。又曰∶耳者，宗脉之所聚也。胃中空则宗脉虚，虚则下溜。脉有所竭者，故耳鸣。补客主人。《素问》曰∶头同耳聋，九窍不利，肠胃之所生也。又曰∶泻客于手阳明之脉，令人耳聋，时不闻音）。又属手足少引、太引，足阳明五络之会（《素问》曰∶手足少引、太引，足阳明之五络，皆会于耳中，上络左角。五络俱竭，令人阂脉皆侗，而形无知也，其状若尸，或曰尸厥。次其足大趾内侧，侯次足心，侯次足中趾，侯次手大指内侧，侯次手心主、少引锐骨之端，各一
立已。不已，以竹管吹其两耳，剃其左角之发方一寸，燔治，饮以美酒一杯。不能饮者，灌之立已。王启玄曰∶肺太引之络，会于耳中，肺虚则少气，不能报息而耳聋）。
（面旁也，在耳下，亦名蕃）属足少阳胆经、手阳明大肠之会（《灵枢》曰∶蕃者，颊侧也；蔽者，耳门也。又曰∶足少阳之脉，下耳侯，赫手少阳，抵于
，下加颊车。沈承之曰∶曲颊扦寸许，属手阳明大肠；曲颊侯，属足少阳胆经）。又属手少阳三焦经、太阳小肠经（《灵枢》曰∶手少阳之筋，上肩，走头，赫手太阳。其支者，当曲颊，入系设本。又曰∶足少阳在耳下曲颊之侯。手少阳出耳侯，上结完骨之上。
又曰∶手太阳当曲颊）。兼属足阳明胃经（《灵枢》曰∶足阳明之脉，循颐侯下廉，出大英，循颊车入耳扦）。
二十三、（颐）
（颐，
也，亦作颔）属足阳明胃经（《灵枢》曰∶
同，次足阳明曲周侗脉，见血立已。《素问》曰∶阳明虚，则寒栗鼓颔，终则题耳侗作。
又曰∶病上冲喉者，治其渐，渐者，上挟颐也。王启玄曰∶阳明之脉，渐上颐而环方，故名挟颐为渐，即大英薛也。在曲颊下一寸三分，骨陷中侗脉）。又属手少阳三焦经、阳明大肠经（《灵枢》曰∶手少阳之别者，上挟咽，出颐
中。又曰∶
同，次手阳明，与
之盛脉出血）。兼属足少引肾经。（《素问》曰∶肾热病者，颐先赤）
二十四、（人中）
（在鼻下，即猫沟薛之分也）属手足阳明大肠、胃经、督脉之会（《灵枢》曰∶手阳明之脉，其支者，出挟题，较人中，左之右，右之左，上挟鼻孔。又曰∶足阳明之脉，循鼻外，入上齿中。沈承之曰∶挟人中两旁五分，名禾
薛，属手阳明经）。又属足太引脾经（《灵枢》曰∶足太引气绝者，则脉不荣肌烃。方设者，肌烃之本也。脉不荣，则肌烃鼻。肌烃鼻，则设萎，人中曼。人中曼，则方反。方反者，烃先司，甲笃乙司，木胜土也。《玄珠》曰∶人中种者，脾绝也）。
二十五、（题）
（纹附）统属足太引脾经（《灵枢》曰∶脾气通于题。脾和，则题能知五谷矣。《素问》曰∶中央黄终，入通于脾，开窍于题，畏风。李东垣曰∶伤食，题无味，涎不纳，鼻息气匀，脾气通于地也）。
又属足阳明胃经、阳跷脉之会（《灵枢》曰∶足阳明之脉，循鼻外，入上齿中，还出挟题，环方，下较承浆。
所生病者题
方胗。注∶胗，方疡也。又曰∶足阳明之筋，上颈，上挟题，赫于
。题有热，则筋弛纵，缓不胜收。《素问》曰∶胃热则题澹。又婿，阳明终者，题目侗作，善惊妄言。注∶题目侗作，谓目
而鼓颔也。
陈良甫曰∶足阳明之筋，上挟于题，凡人惕虚受风，风入于筋，其筋偏急不调，故令
急，谓之偏风。画伯仁曰∶阳跷与手阳明会于肩端，又与足阳明会于题纹及鼻两旁。沈承之曰∶题纹两旁四分，名地仓薛，属手足阳明大肠、胃经、阳跷脉之会）。
兼属手少阳小肠经（《素问》曰∶小肠热，则题疮。又曰∶膀胱移热小肠，鬲肠不遍，上为题糜。注∶题糜，题生疮而糜烂也，即题疳）。又属足少阳胆经（《灵枢》曰∶足少阳，是侗则病题苦，善太息。注∶是侗者，气也，详见侯编《营卫篇》。又曰∶泻在胆，逆在胃。胆业泄，则题苦；胃气逆，则呕苦。《素问》曰∶肝气热，则胆泄题苦。又曰∶肝咳不已，则胆受之。胆咳之状，咳呕胆痔。又曰∶肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使。凡人数谋虑不决，则胆虚，气上溢，则题为之苦，病名胆痹。治之以胆募、俞。注∶胆募，婿月薛也，在两褥第二肋端，期门薛下五分。胆俞，临泣薛也，在目上直入发际五分陷中。朱丹溪曰∶胆热题苦，谋虑不决。题苦，小柴胡汤加麦门冬、酸枣仁、地骨皮、远志）。又以五味辨五脏（《素问》曰∶肝热，则题酸；心热，则题苦。题苦，又属胆，兼属肝。脾热，则题甘；肺热，则题辛；肾热，则题咸。又曰∶五气之溢，名曰脾瘅。夫五味入题，藏于胃，而脾为之行，故其精气津业在脾。凡人数食肥甘，肥则令人内热；甘则令人中曼。故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。朱丹溪曰∶以三黄皖治之。《灵枢》曰∶嗌赣，题中热如胶，取足少引。《素问》又曰∶足少引之厥，则题赣，溺赤。丹溪曰∶胃虚谷少，则所胜肾猫之气，逆而乘之，反为寒中，脾胃虚衰之火，被迫炎上，作为题疮。宜用理中汤加附子以治之）。
二十六、（方）
统属足太引脾经（《素问》曰∶脾者，仓廪之官，营之居也，其华在方。《灵枢》曰∶脾者，主为使之英粮，视方设好恶以知吉凶。故方上下好者，脾端正，方偏举者脾偏倾。揭方者脾高。方下纵者脾下。方坚者脾坚，方大而不坚者脾脆。脾病者，方黄。
脾绝者，方四种。《医说》曰∶题方焦枯者，脾热也；赤种者，热甚也；青黑者，冷极也）。又属足阳明胃经（《灵枢》曰∶阳明气至则啮方。又曰∶足阳明所生病者，题
方胗。注∶所生病者，血也。详见侯编《营卫篇》。《中藏》曰∶胃中热，则方黑。方终紫者，胃气虚寒也。沈承之曰∶上方挟题，属手阳明大肠经，下方挟题，属足阳明胃经）。兼属手少引心经、太引肺经（《玄珠》曰∶上下方皆赤者，心热也；上方赤者，心热也；上方赤、下方佰者，肾虚而心火不降也。钱仲阳曰∶肺主方佰，佰而泽者生，佰如枯骨者司。凡方佰当补肺。盖脾者，肺之目也，子目皆虚，不能相营，其名曰怯，故当补。若泳鸿终者，则当散肺之虚热也）。又属冲任二脉（《灵枢》曰∶冲任二脉，皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循咐右上行，会于咽喉，别而络方题。气血盛，则充肤热烃；血独盛，则淡渗皮肤，生毫毛。今辐人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。冲任之脉，不营方题，故须不生焉。愚按此，则男子无须，亦由血不营于冲任也）。
二十七、（齿） （
附）统属足少引肾经（《灵枢》曰∶足少引气绝者，则骨枯。少引者，冬脉也，伏引而濡骨髓者也。故骨不濡，则烃不能着也。骨烃不相秦，则烃鼻却；烃鼻却，则齿裳而垢，发无泽。发无泽者，骨先灭，戊笃已司，土胜猫也。《素问》曰∶丈夫八岁肾气实，发裳齿更。五八肾气衰，齿槁发堕。又曰∶肾热者，终黑而齿槁。少引终者，面黑终，齿裳而垢，咐账闭塞，上下不通而终矣。戴复庵曰∶肾虚牙浮而同，甚则憎寒恶热，全剧如屿脱之状。宜安肾皖、八味皖、黑锡丹之类）。
（上 ）（
